الورشة التاسعة عشرة
WORKSHOP 19
عشرة معماريين عرب مؤثرين عالميًا
TEN INFLUENTIAL ARAB ARCHITECTS
حين تصبح العمارة هوية وذاكرة ومستقبلًا
WHEN ARCHITECTURE BECOMES IDENTITY, MEMORY, AND FUTURE
المبنى الذي رفض أن يولد بلا ذاكرة
THE BUILDING THAT REFUSED TO BE BORN WITHOUT MEMORY
تنويه
NOTE
تستند هذه الورشة إلى معماريين حقيقيين وإلى أفكار ومشروعات بارزة في مسيرتهم، أما الطالب والحوارات والمشاهد الواردة في القصة فهي معالجة أدبية وتعليمية.
This workshop is based on real architects and significant ideas and projects from their careers. The student, dialogue, and scenes in this story are presented as a literary and educational interpretation.
المقدمة
THE INTRODUCTION
وجد الطالب مدينة مصغرة فوق طاولة الاستوديو.
The student found a miniature city upon the studio table.
كانت الأبراج ترتفع فوقها.
Towers rose above it.
والشوارع تقطع أحياءها.
Streets divided its neighborhoods.
والزجاج يلمع فوق واجهاتها.
Glass shimmered across its façades.
لكن شيئًا كان ناقصًا.
Yet something was missing.
لم تكن في المدينة ظلال.
The city had no shadows.
ولا أشجار.
No trees.
ولا ساحات يجتمع فيها الناس.
No squares where people could gather.
ولا ذاكرة تخبره لماذا بُني أي شيء فيها.
No memory explaining why anything had been built.
في وسط النموذج وجد قطعة أرض فارغة.
At the center of the model, he found an empty site.
وبجانبها سؤال:
Beside it was a question:
ما الذي يجعل المعماري مؤثرًا؟
What makes an architect influential?
عدد المباني التي يصممها؟
The number of buildings they design?
ارتفاعها؟
Their height?
شهرتها؟
Their fame?
أم التكنولوجيا المستخدمة فيها؟
Or the technology used within them?
رفع الطالب قلمه ليبدأ الرسم.
The student raised his pencil to begin.
لكن الأرض الفارغة قالت:
The empty site said:
لا ترسم فوقي قبل أن تعرفني.
Do not draw upon me before you understand me.
اعرف شمسي.
Know my sun.
وريحي.
My wind.
وتاريخي.
My history.
والمادة التي خرجت من ترابي.
The material that came from my earth.
والإنسان الذي سيعيش داخلي.
And the human being who will live within me.
ثم اسأل نفسك:
Then ask yourself:
لماذا اتخذت هذا القرار؟
Why did you make this decision?
أغلق الطالب قلمه.
The student put down his pencil.
وفهم أن الرحلة لا تبدأ برسم المبنى.
He understood that the journey does not begin by drawing a building.
إنها تبدأ بتعلّم كيف يفكر المعماري.
It begins by learning how an architect thinks.
الجلسة الأولى
SESSION ONE
زها حديد
ZAHA HADID
حين أفلتت العمارة من الجاذبية
WHEN ARCHITECTURE ESCAPED GRAVITY
دخل الطالب إلى رسم بدا كأنه انفجار لمدينة لم تُبنَ بعد.
The student entered a drawing that resembled the explosion of a city not yet built.
تحركت الخطوط في كل اتجاه.
Lines moved in every direction.
وانزلقت المستويات فوق بعضها.
Planes slid across one another.
ورفض الفراغ أن يبقى ساكنًا.
Space refused to remain still.
سأل الطالب زها حديد:
The student asked Zaha Hadid:
أين المبنى؟
Where is the building?
أجابته:
She replied:
قبل أن يصبح المبنى خرسانة وحديدًا، يجب أن يتحرر داخل الخيال.
Before a building becomes concrete and steel, it must first be liberated within the imagination.
تتبع الطلاب انتقال أعمالها من الرسومات التجريبية والتكوينات الجذرية إلى العمارة المبنية القائمة على الحركة والاستمرارية والهندسة المعقدة والتصميم الرقمي.
Students follow her journey from radical drawings and experimental compositions to built works shaped by movement, continuity, complex geometry, and digital design.
لكن الدرس لم يكن تقليد منحنياتها.
The lesson was not to imitate her curves.
كان امتلاك شجاعتها في طرح السؤال:
It was to possess her courage to ask:
لماذا يجب أن يبدو المبنى بالطريقة التي اعتدنا أن يبدو بها؟
Why must a building look the way we have always expected a building to look?
كتب الطالب:
The student wrote:
تبدأ العمارة الجديدة عندما يتوقف الخيال عن طلب الإذن من الأشكال القديمة.
New architecture begins when imagination stops asking permission from old forms.
الجلسة الثانية
SESSION TWO
راسم بدران
RASEM BADRAN
حين تتحدث المدينة الحديثة بذاكرتها
WHEN THE MODERN CITY SPEAKS WITH ITS MEMORY
وجد الطالب فناءً تحيط به الممرات والعتبات والظلال.
The student found a courtyard surrounded by passages, thresholds, and shadows.
كان الأطفال يعبرون الساحة.
Children crossed the square.
والناس يلتقون عند المداخل.
People met near the entrances.
ولم يكن المبنى جسمًا معزولًا عن المدينة.
The building was not an object isolated from the city.
كان جزءًا من نسيجها الاجتماعي.
It was part of its social fabric.
درس الطلاب في أعمال راسم بدران الأفنية والممرات والساحات والكتل والمقياس الإنساني وعلاقة المبنى بما يحيط به.
Students examine courtyards, passages, squares, massing, human scale, and relationships between buildings and their urban surroundings in Rasem Badran’s work.
سأل الطالب:
The student asked:
هل أستخدم شكل الماضي كي ينتمي المبنى إلى المكان؟
Should I use a historical form so that the building belongs to its place?
أجابه الفناء:
The courtyard replied:
لا تنسخ وجهي.
Do not copy my face.
افهم لماذا جمعت الناس، وكيف صنعت الظل، وكيف نظمت الانتقال بين العام والخاص.
Understand why I gathered people, created shade, and organized the transition between public and private life.
كتب الطالب:
The student wrote:
يمكن للعمارة أن تنتمي إلى زمنها من دون أن تنقطع عن ذاكرتها.
Architecture can belong to its time without becoming disconnected from its memory.
الجلسة الثالثة
SESSION THREE
عبد الواحد الوكيل
ABDEL-WAHED EL-WAKIL
حين تصبح الحرفة معرفة معمارية
WHEN CRAFTSMANSHIP BECOMES ARCHITECTURAL KNOWLEDGE
دخل الطالب ورشة يعمل فيها البنّاء بيديه.
The student entered a workshop where a builder worked with his hands.
وُضعت الأحجار والطوب فوق بعضها.
Stone and brick were placed one upon another.
ارتفع القوس.
The arch rose.
ثم وُلدت القبة من توازن الجاذبية والمادة والخبرة.
Then the dome emerged from a balance of gravity, material, and experience.
لم تكن الزخرفة قشرة تُلصق فوق المبنى.
Ornament was not a skin attached to the building.
كانت التفاصيل جزءًا من طريقة بنائه.
Detail was part of the way it was constructed.
درس الطلاب في أعمال عبد الواحد الوكيل البناء التقليدي والمواد الطبيعية والحرفة والأقواس والقباب والجدران الحاملة والنسب والظل.
Students investigate traditional construction, natural materials, craftsmanship, arches, domes, load-bearing masonry, proportion, and shade through the work of Abdel-Wahed El-Wakil.
سأل الطالب الحرفي:
The student asked the craftsperson:
هل تمثل الحرفة الماضي، بينما تمثل الآلة المستقبل؟
Does craftsmanship represent the past while the machine represents the future?
أجابه:
The craftsperson replied:
الحرفة ليست نقيض التكنولوجيا.
Craft is not the opposite of technology.
إنها تكنولوجيا تراكمت داخل الأيدي عبر أجيال.
It is technology accumulated within human hands across generations.
كتب الطالب:
The student wrote:
حين تموت الحرفة، لا نفقد طريقة للتزيين فقط.
When craft disappears, we do not merely lose a method of decoration.
نفقد مكتبة كاملة كانت محفوظة داخل اليد.
We lose an entire library once preserved within the hand.
الجلسة الرابعة
SESSION FOUR
حسن فتحي
HASSAN FATHY
حين عادت العمارة إلى الأرض
WHEN ARCHITECTURE RETURNED TO THE EARTH
قاد الطريق الطالب إلى قرية من الطين.
The road led the student to a village made of earth.
لم تكن المواد قادمة من مصانع بعيدة.
The materials had not arrived from distant factories.
كانت الأرض نفسها قد ارتفعت لتصبح جدارًا وقبوًا وقبة.
The earth itself had risen to become wall, vault, and dome.
درس الطلاب تجربة القرنة الجديدة وما ارتبط بأعمال حسن فتحي من الطوب الطيني والبناء التقليدي والاستجابة للمناخ والقدرة الاقتصادية والمجتمع.
Students study New Gourna and Hassan Fathy’s engagement with mud brick, traditional construction, climate response, affordability, and community.
رأى الطالب فتحات تلتقط الهواء، وجدرانًا سميكة تحمي الداخل من الحرارة.
The student saw openings receiving the wind and thick walls protecting interiors from heat.
لكنه وجد أيضًا سؤالًا أصعب من كل التفاصيل التقنية:
He also encountered a question more difficult than every technical detail:
لمن نبني؟
For whom do we build?
قالت القرية:
The village said:
إذا كان المبنى جميلًا في الصورة، لكنه فشل في خدمة الإنسان الذي بُني من أجله، فهل نجحت العمارة؟
If a building appears beautiful in a photograph but fails the people it was intended to serve, has the architecture succeeded?
كتب الطالب:
The student wrote:
قيمة العمارة لا تُقاس بما يراه المعماري من الخارج فقط.
The value of architecture is not measured only by what the architect sees from outside.
تُقاس أيضًا بما يعيشه الإنسان في داخلها.
It is measured by what human beings experience within it.
الجلسة الخامسة
SESSION FIVE
محمد مكية
MOHAMED MAKIYA
بغداد بين الحداثة والهوية
BAGHDAD BETWEEN MODERNITY AND IDENTITY
وجد الطالب بغداد تقف أمام مرآتين.
The student found Baghdad standing before two mirrors.
في الأولى رأت تاريخها وحرفتها وطوبها وظلالها.
In the first, it saw its history, craftsmanship, brick, and shadows.
وفي الثانية رأت الحداثة والتغير والطموح إلى المستقبل.
In the second, it saw modernity, transformation, and ambition for the future.
قالت المدينة:
The city said:
لا أريد أن أعيش سجينة صورتي القديمة.
I do not want to live imprisoned within my former image.
لكنني لا أريد أن أصبح نسخة من مدينة أخرى.
Yet I do not want to become a copy of another city.
من خلال أعمال محمد مكية، درس الطلاب العلاقة بين الحداثة والتراث والمادة والحرفة والزخرفة والظل والفضاء الحضري.
Through Mohamed Makiya’s work, students investigate relationships among modernity, heritage, material, craft, ornament, shadow, and urban space.
وضع الطالب قوسًا تاريخيًا فوق واجهة حديثة.
The student placed a historical arch upon a modern façade.
فقالت بغداد:
Baghdad replied:
الهوية ليست قطعة تلصقها فوق وجهي.
Identity is not an object you attach to my face.
إنها الطريقة التي تفهم بها مكاني ومناخي وناسي وذاكرتي.
It is the way you understand my place, climate, people, and memory.
كتب الطالب:
The student wrote:
الهوية المعمارية أعمق من المظهر.
Architectural identity is deeper than appearance.
إنها طريقة في قراءة المكان.
It is a way of reading place.
الجلسة السادسة
SESSION SIX
جعفر طوقان
JA’AFAR TOUKAN
العمارة المدنية والحداثة العربية
CIVIC ARCHITECTURE AND ARAB MODERNITY
وقف الطالب أمام مبنى عام.
The student stood before a public building.
لم يكن منزلًا يخص عائلة واحدة.
It was not a home belonging to one family.
كان مكانًا سيدخله المجتمع بوجوهه المختلفة.
It was a place the community would enter through its many faces.
درس الطلاب في أعمال جعفر طوقان الكتلة والمادة والنسب والفضاء العام والعمارة المدنية والثقافية.
Students examine mass, material, proportion, public space, and civic and cultural architecture through the work of Ja’afar Toukan.
سأل المبنى الطالب:
The building asked the student:
كيف سأستقبل الناس؟
How will I receive people?
هل ستجعلني متعاليًا عليهم؟
Will you make me tower arrogantly above them?
أم ستمنحني الكرامة من دون أن تسلبهم مقياسهم الإنساني؟
Or will you give me dignity without taking away their human scale?
فهم الطالب أن المبنى العام لا يمثل المعماري وحده.
The student understood that a public building does not represent the architect alone.
إنه يدخل في ذاكرة المدينة، ويشارك في تشكيل علاقتها بمؤسساتها وثقافتها.
It enters the city’s memory and participates in shaping its relationship with institutions and culture.
كتب:
He wrote:
يمكن للمبنى أن يكون معاصرًا بوضوح، وأن يبقى منتميًا إلى مدينته.
A building can be unmistakably contemporary while remaining rooted in its city.
الجلسة السابعة
SESSION SEVEN
سامي عنقاوي
SAMI ANGAWI
العمارة المقدسة وذاكرة المكان
SACRED ARCHITECTURE AND THE MEMORY OF PLACE
وصل الطالب إلى مدينة تحمل طبقات من الذاكرة.
The student arrived in a city carrying layers of memory.
كانت الأزقة تعرف خطى أجيال سابقة.
The streets remembered the footsteps of earlier generations.
وكانت الحرفة تعيش في الخشب والحجر والمشربيات والتفاصيل.
Craft lived within timber, stone, screens, and details.
درس الطلاب أسئلة العمارة المقدسة والتراث والنسيج الحضري التقليدي والحرفة والذاكرة المعمارية للحجاز.
Students explore sacred architecture, heritage, traditional urban fabric, craftsmanship, and the architectural memory of the Hijaz.
ظهرت أمام المدينة آلتان.
Two machines appeared before the city.
طلبت الأولى تجميد كل شيء كما كان.
The first demanded that everything be frozen exactly as it had been.
وطلبت الثانية هدم الماضي كله من أجل التطوير.
The second demanded that the entire past be demolished in the name of development.
رفضت المدينة الخيارين.
The city rejected both choices.
وقالت:
And said:
الحفظ لا يعني أن توقف الزمن.
Preservation does not mean stopping time.
والتطوير لا يعني أن تطرد الذاكرة.
Development does not mean evicting memory.
كتب الطالب:
The student wrote:
التحدي هو أن نسمح للمستقبل بالدخول من دون إجبار الذاكرة على الرحيل.
The challenge is to allow the future to arrive without forcing memory to leave.
الجلسة الثامنة
SESSION EIGHT
عمار خماش
AMMAR KHAMMASH
حين تصغي العمارة إلى الأرض
WHEN ARCHITECTURE LISTENS TO THE LAND
وصل الطالب إلى الموقع حاملًا شكلًا جاهزًا.
The student arrived at the site carrying a predetermined form.
حاول وضعه فوق الأرض.
He attempted to place it upon the land.
لكن التكوين الصخري تحرك في خياله ورفضه.
In his imagination, the rock formation shifted and rejected it.
قالت الأرض:
The land said:
لم تسألني شيئًا.
You asked me nothing.
لم تقرأ انحداري.
You did not read my slope.
ولا حركة الشمس فوقي.
Nor the movement of the sun across me.
ولا النبات الذي يعيش هنا.
Nor the vegetation living here.
ولا الآثار التي سبقت وصولك.
Nor the archaeology that preceded your arrival.
درس الطلاب في أعمال عمار خماش الجيولوجيا والمشهد الطبيعي والمناخ والمادة والبيئة والتاريخ الأثري.
Students investigate geology, landscape, climate, material, ecology, and archaeological history through Ammar Khammash’s work.
وضع الطالب شكله الجاهز جانبًا.
The student set aside his predetermined form.
جلس فوق صخرة.
He sat upon a rock.
وبدأ يراقب.
And began to observe.
كتب:
He wrote:
لا يصل المعماري الجيد إلى الموقع ليعلن ما يريد قوله.
A good architect does not arrive at the site merely to announce what they wish to say.
يصل أولًا كي يسمع ما يقوله المكان.
The architect first arrives to hear what the place is saying.
الجلسة التاسعة
SESSION NINE
رفعة الجادرجي
RIFAT CHADIRJI
هل تستطيع الحداثة التحدث بلهجة محلية؟
CAN MODERNISM SPEAK WITH A LOCAL ACCENT?
وجد الطالب مبنى حديثًا من الخرسانة والطوب.
The student encountered a modern building of concrete and brick.
كان منتظمًا ومجردًا.
It was ordered and abstract.
لكنه لم يكن بلا مكان.
Yet it was not placeless.
تحرك الظل فوق واجهته.
Shadow moved across its façade.
وتكررت الفتحات والإيقاعات والحواجز بطريقة جعلت المناخ والذاكرة يدخلان في اللغة الحديثة.
Openings, rhythms, and screens repeated in ways that allowed climate and memory to enter a modern language.
درس الطلاب في أعمال رفعة الجادرجي الطوب والواجهات والظل والإيقاع والنسب والتجريد وإعادة تفسير العناصر الإقليمية.
Students examine brick, façades, shadow, rhythm, proportion, abstraction, and the reinterpretation of regional elements through Rifat Chadirji’s work.
قالت الحداثة للطالب:
Modernism told the student:
لا تجعلني لغة واحدة تُصدّر من مدينة إلى جميع المدن.
Do not make me a single language exported unchanged from one city to every other city.
دع المكان يغيّرني.
Allow place to transform me.
ودع المناخ يعيد تشكيل وجهي.
Allow climate to reshape my face.
ودع المادة المحلية تمنحني لهجة جديدة.
Allow local material to give me another accent.
كتب الطالب:
The student wrote:
يمكن للحداثة أن تكون عالمية في أسئلتها، ومحلية في إجاباتها.
Modernism may be global in its questions and local in its answers.
الجلسة العاشرة
SESSION TEN
هشام منير
HISHAM MUNIR
العمارة الحديثة وصناعة المدينة العراقية
MODERN ARCHITECTURE AND THE MAKING OF THE IRAQI CITY
في المحطة الأخيرة، لم يجد الطالب مبنى واحدًا ينتظره.
At the final destination, the student did not find a single building waiting.
وجد مدينة تنمو.
He found a city growing.
مدارس ومؤسسات وشوارع وأحياء وممارسات مهنية وتعليم معماري.
Schools, institutions, streets, neighborhoods, professional practice, and architectural education surrounded him.
درس الطلاب هشام منير ضمن تطور العمارة الحديثة والممارسة المهنية والمؤسسات والنمو الحضري في العراق.
Students examine Hisham Munir within the development of modern architecture, professional practice, institutions, and urban growth in Iraq.
سألت المدينة الطالب:
The city asked the student:
هل مسؤولية المعماري أن يصمم مبنى جميلًا فقط؟
Is the architect’s responsibility merely to design a beautiful building?
أم أن عليه التفكير في المدينة التي ستعيش فيها أجيال لم تولد بعد؟
Or must the architect think about the city in which generations not yet born will live?
فهم الطالب أن كل مبنى يضيف شيئًا إلى الشارع.
The student understood that every building adds something to the street.
وكل شارع يغير الحي.
Every street transforms the neighborhood.
وكل قرار معماري، مهما بدا منفردًا، يشارك في صناعة المدينة.
Every architectural decision, however isolated it may appear, participates in making the city.
كتب:
He wrote:
المعماري لا يضع مبنى داخل المدينة فقط.
An architect does not merely place a building inside a city.
إنه يشارك في تحديد نوع الحياة الممكنة فيها.
The architect participates in determining the kind of life possible within it.
مختبر المعماري
THE ARCHITECT’S LAB
لا تنظر إلى المبنى فقط
DO NOT JUST LOOK AT THE BUILDING
اقرأه
READ IT
في كل جلسة، يختار الطلاب مشروعًا ويحللونه من خلال نظام معماري واضح.
During every session, students select a project and analyze it through a consistent architectural method.
الموقع
SITE
لماذا يوجد المبنى هنا؟
Why is the building here?
المناخ
CLIMATE
كيف يستجيب للشمس والحرارة والرياح والماء؟
How does it respond to sun, heat, wind, and water?
المخطط
PLAN
كيف يتحرك الناس داخله؟
How do people move through it?
المقطع
SECTION
ماذا يحدث عموديًا؟
What happens vertically?
الشكل
FORM
لماذا يمتلك المبنى هذه الهندسة؟
Why does the building possess this geometry?
المادة
MATERIAL
لماذا اختير الحجر أو الطوب أو الخرسانة أو التراب أو الخشب أو المعدن أو الزجاج؟
Why were stone, brick, concrete, earth, timber, metal, or glass selected?
الضوء
LIGHT
أين يدخل ضوء النهار، وماذا يفعل داخل المكان؟
Where does daylight enter, and what does it do within the space?
التجربة الإنسانية
HUMAN EXPERIENCE
كيف يشعر الإنسان الذي يستخدم المبنى؟
How does the building feel to the person using it?
الثقافة
CULTURE
كيف يرتبط المشروع بالمكان والتاريخ والمجتمع؟
How does the project relate to place, history, and society?
التكنولوجيا
TECHNOLOGY
ماذا جعلت التكنولوجيا ممكنًا؟
What did technology make possible?
ثم يأتي السؤال الأخير:
Then comes the final question:
إذا تغير أحد هذه القرارات، هل سيبقى المبنى نفسه؟
IF ONE OF THESE DECISIONS CHANGED, WOULD IT STILL BE THE SAME BUILDING?
يتعلم الطلاب أن العمارة ليست شكلًا منفردًا.
Students learn that architecture is not an isolated form.
إنها نظام من القرارات المترابطة.
It is a system of interconnected decisions.
المشروع النهائي
THE FINAL PROJECT
المعماري الحادي عشر
THE ELEVENTH ARCHITECT
بعد دراسة عشرة معماريين، عاد الطالب إلى المدينة المصغرة التي وجدها في بداية الرحلة.
After studying ten architects, the student returned to the miniature city he had found at the beginning of the journey.
كانت قطعة الأرض الفارغة ما تزال تنتظره.
The empty site was still waiting.
لكن السؤال تغير.
But the question had changed.
لم يعد:
It was no longer:
أي مبنى يعجبني؟
Which building do I like?
أصبح:
It became:
ما الذي يحتاجه هذا المكان؟
What does this place need?
اختار الطالب موقعًا.
The student selected a site.
قرأ مناخه.
Read its climate.
وفهم مستخدميه.
Understood its users.
وبحث في تاريخه.
Researched its history.
ودرس مواده.
Studied its materials.
وحدد مشكلة تحتاج إلى إجابة معمارية.
And identified a problem requiring an architectural response.
قد يصبح المشروع مركزًا ثقافيًا.
The project may become a cultural center.
أو جناحًا.
A pavilion.
أو مسجدًا أو فضاءً للتأمل.
A mosque or contemplative space.
أو مكتبة.
A library.
أو مركزًا مجتمعيًا.
A community center.
أو فضاءً تعليميًا.
An educational space.
أو منزلًا.
A house.
أو تدخلًا بيئيًا صغيرًا.
Or a small environmental intervention.
يطوّر الطلاب الفكرة من خلال تحليل الموقع والرسومات والمخطط والمقطع والمواد والضوء والنموذج الثلاثي الأبعاد والعرض النهائي.
Students develop the concept through site analysis, sketches, plan, section, materials, light, a 3D model, and final presentation.
لكن هناك قاعدة أساسية:
One fundamental rule remains:
لا تصمم مثل زها حديد.
Do not design like Zaha Hadid.
ولا مثل حسن فتحي أو راسم بدران أو رفعة الجادرجي أو عبد الواحد الوكيل أو عمار خماش.
Do not design like Hassan Fathy, Rasem Badran, Rifat Chadirji, Abdel-Wahed El-Wakil, or Ammar Khammash.
تعلم كيف فكروا.
Learn how they thought.
ثم اكتشف كيف تفكر أنت.
Then discover how you think.
من المتلقي إلى الصانع
FROM RECEIVER TO CREATOR
في الجلسة الأولى، نظر الطالب إلى مبنى صممه شخص آخر.
In the first session, the student looked at a building designed by someone else.
ثم بدأ يسأل.
Then the student began to question.
ويرسم.
To draw.
ويقارن.
To compare.
ويحلل.
To analyze.
ويختار.
To choose.
حتى وصل إلى الصفحة الفارغة.
Until the student reached the blank page.
لم يعد هناك مبنى مشهور يمكن تحليله.
There was no longer a famous building to analyze.
ولا مشروع مكتمل يمكن تفسيره.
No completed project to explain.
كان هناك موقع.
There was a site.
وحاجة إنسانية.
A human need.
ومشكلة.
A problem.
وخيال.
An imagination.
وهنا حدث التحول.
And here, the transformation occurred.
لم يعد الطالب متلقيًا للمعرفة فقط.
The student was no longer merely a receiver of knowledge.
أصبح صانعًا.
The student became a maker.
صانع أفكار.
A maker of ideas.
وصانع أمكنة.
A maker of places.
وصانع احتمالات لم تكن موجودة قبل رسم الخط الأول.
A maker of possibilities that did not exist before the first line was drawn.
ما يكتسبه الطلاب
WHAT STUDENTS TAKE WITH THEM
يتعرف الطلاب إلى أفكار وإسهامات عشرة معماريين عرب مؤثرين، وإلى اتجاهات متعددة في العمارة الحديثة والمعاصرة.
Students encounter the ideas and contributions of ten influential Arab architects and multiple approaches to modern and contemporary architecture.
ويفهمون العلاقات بين التراث والحداثة.
They understand relationships between heritage and modernity.
والمناخ والشكل.
Climate and form.
والمادة والحرفة.
Material and craft.
والعمارة والهوية.
Architecture and identity.
والطبيعة والتكنولوجيا.
Nature and technology.
والمبنى والمدينة.
Building and city.
والذاكرة والمستقبل.
Memory and future.
لكنهم يتوقفون تدريجيًا عن السؤال فقط:
They gradually stop asking only:
هل هذا المبنى جميل؟
Is this building beautiful?
ويبدأون بالسؤال:
And begin to ask:
لماذا صُمم بهذه الطريقة؟
Why was it designed this way?
لمن؟
For whom?
بأي مواد؟
With what materials?
وفي أي مناخ؟
Within what climate?
ماذا يحفظ؟
What does it preserve?
ماذا يغيّر؟
What does it transform?
ماذا يمنح مكانه؟
What does it contribute to its place?
وماذا يحدث للإنسان داخله؟
And what happens to the human being within it?
الخاتمة
THE CONCLUSION
عاد الطالب إلى المدينة التي لم تكن لها ظلال.
The student returned to the city that had no shadows.
وضع مشروعه في قطعة الأرض الفارغة.
He placed his project upon the empty site.
لم يكن أعلى مبانيها.
It was not the tallest building.
ولا أكثرها لمعانًا.
Nor was it the most glittering.
لكنه صنع ساحة للناس.
But it created a square for people.
وحفظ شجرة كانت موجودة قبل وصوله.
It preserved a tree that had existed before his arrival.
فتح واجهته للريح.
It opened its façade to the wind.
واستخدم مادة تنتمي إلى المكان.
It used a material belonging to the site.
وأدخل الضوء حيث يحتاجه الإنسان.
It brought light where people needed it.
ترك أثرًا من الذاكرة، من دون أن يتنكر في ثياب الماضي.
It carried a trace of memory without disguising itself in the clothing of the past.
وحمل فكرة عن المستقبل، من دون أن يتعامل مع المكان كصفحة بلا تاريخ.
It carried an idea of the future without treating the site as a page without history.
فجأة ظهرت الظلال في المدينة.
Suddenly, shadows appeared within the city.
ونمت الأشجار.
Trees began to grow.
وامتلأت الساحة بالناس.
The square filled with people.
سأله المعلم:
The teacher asked him:
أي المعماريين العشرة صممت مثله؟
Which of the ten architects did you design like?
أجاب الطالب:
The student replied:
لم أصمم مثل أحد منهم.
I did not design like any of them.
تعلمت من زها حديد أن أحرر السؤال.
I learned from Zaha Hadid to liberate the question.
ومن راسم بدران أن أستمع إلى ذاكرة المدينة.
From Rasem Badran, to listen to the city’s memory.
ومن عبد الواحد الوكيل أن أحترم معرفة الحرفة.
From Abdel-Wahed El-Wakil, to respect the knowledge of craft.
ومن حسن فتحي أن أسأل لمن أبني.
From Hassan Fathy, to ask for whom I build.
ومن محمد مكية أن الهوية أعمق من الواجهة.
From Mohamed Makiya, that identity is deeper than a façade.
ومن جعفر طوقان أن المبنى العام مسؤولية مدنية.
From Ja’afar Toukan, that a public building carries civic responsibility.
ومن سامي عنقاوي أن المستقبل لا يحتاج إلى طرد الذاكرة.
From Sami Angawi, that the future does not require the eviction of memory.
ومن عمار خماش أن أصغي إلى الأرض قبل أن أتكلم.
From Ammar Khammash, to listen to the land before speaking.
ومن رفعة الجادرجي أن الحداثة تستطيع التحدث بلهجة المكان.
From Rifat Chadirji, that modernism can speak with a local accent.
ومن هشام منير أن كل مبنى يشارك في صناعة المدينة.
From Hisham Munir, that every building participates in making the city.
ثم نظرت إلى الموقع والمناخ والإنسان والتاريخ.
Then I looked at the site, climate, people, and history.
واتخذت قراري.
And I made my decision.
عشرة معماريين.
Ten architects.
عشر رؤى.
Ten visions.
عشر رحلات من الأرض إلى الخوارزميات.
Ten journeys from earth to algorithms.
ومن الحرفة إلى التصميم الرقمي.
From craftsmanship to digital design.
ومن القرية إلى المدينة الكبرى.
From village to metropolis.
ومن الذاكرة إلى المستقبل.
From memory to future.
لكن أعظم درس لم يكن:
Yet the greatest lesson was not:
صمّم مثلي.
Design like me.
كان سؤالًا وضعه المعماريون العشرة أمام الطالب:
It was a question the ten architects placed before the student:
ما العمارة التي تستطيع أن تتخيلها ولم توجد بعد؟
WHAT ARCHITECTURE CAN YOU IMAGINE THAT DOES NOT YET EXIST?
نظر الطالب إلى الصفحة.
The student looked at the page.
ثم رسم الخط الأول.
Then he drew the first line.
وفي تلك اللحظة، وُلد المعماري الحادي عشر.
At that moment, the eleventh architect was born.
معهد الفنون والعمارة الإسلامية
THE INSTITUTE OF ISLAMIC ART AND ARCHITECTURE
مؤسسة غير ربحية في نيويورك تعمل على تطوير الفن والعمارة والتصميم والتعليم الإسلامي من خلال الورش والمعارض والبرامج الثقافية.
A New York nonprofit advancing Islamic art, architecture, design, and education through workshops, exhibitions, and cultural programs.
أسسه المعماري عماد درويش
FOUNDED BY ARCHITECT IMAD DAROUICH
نيويورك
NEW YORK
حيث يلهم التراث المستقبل
WHERE HERITAGE INSPIRES THE FUTURE
شاهد
التعليقات
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يكتب.
